“三元医学理论”的创立，使中医从玄妙幽深的迷谷中走了出来，不再“读书破万卷，临证却茫然”，读完三元论，顿有入高堂明室，思路豁然开朗!中医不再受辩证难的困惑!

三元医学理论的创始人武学文认为：“疾病万千，不离三元。何谓三元?毒郁虚”。(注：1)

三元医学理论认识疾病，认为世界的万千疾病的病因、病机、辩证、治疗，不离三个字：“毒郁虚”。　　 毒就是有热了，上火了，血热了，湿热，伤风、伤寒了。有菌性炎症、无菌性炎症，造成身体的肿胀、渗出、疼痛和器官损害坏死变性的改变。 总之，有病人，就必然是身体的某些器官有病理改变，必然是这些器官有炎症反应了。

郁就是身体的各种不流行、不通畅、即郁滞不通。包括气、血、痰、湿、食、水、脂在体内造成的不畅或堵塞。气滞则胀，血滞则青或疼痛，痰阻则难咯或出现神志病变，湿盛则沉重，食积则不消，或大便艰。水停则胀如腹水。

虚就是不足，即气血阴阳的不足。气虚无力，血虚则无华色，阳虚则外寒，阴虚则内热。

世界的万千疾病 ，有毒了，不通了，虚弱不足了，除此三者，没有别的病。无毒无虚腑脏经络通畅，则无病。这就是武学文医师的“三元医学理论”。

人是一个有机的整体，人和自然有着密切的关系。这就是医学的整体观念，治病时辨证论治，要分清毒郁虚，提纲挈领地认识疾病。

从阴阳的二元论到毒郁虚的三元论，才更适合指导疾病的诊断和治疗。三元论能统领疾病的各种辨证方法(阴阳辨证、脏腑辨证、气血津液辨证、八纲辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等。)任何以一种辨证方法和其它辨证方法割裂开来，或者以一种经典理论(如六经辨证)来限制和阻止其它医学理论的发展，都是非常错误和不得人心的。

三元医学理论的毒郁虚之间，也存在不可分割的辨证关系。也不能把毒郁虚完全割裂开来。即毒中有郁有虚，郁中也有毒有虚，虚中也可以有毒有郁。即你中有我，我中有你，或者三中有一，或者三中有二，才能完整系统的认识疾病。

三元医学理论是中医的提高课，学完中医理论，再读三元医学理论，就明白中医了，把中医的天窗打开了!

以前，医生学中医穷其一生，也是对中医理论的深浅心里没底。读完这个三元理论，对中医的知识领悟就如同茅塞顿开了。

注：参考文献：

1 《三元理论基础和应用举例》， 武学文，见《中外医疗》第27卷，第09期，41页，2008-03-21

2 《明白的三元论是医学的终极模式》， 武学文，见《中外医疗》第26卷，第23期，64页，2007-12-01　3 《三元医学的病因病机和辨证学说》， 武学文，见《中国现代医生》2008年3月中旬刊，第46卷，第8期，85页。

4 《三元医学的中药分类浅论》， 武学文，见《光明中医》2008年3月第23卷第3期(总第148期)381页。

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